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東羅馬帝國

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為了讓那些喝中共奶水、吃太多呆丸長大而罹患幽默感退化的人們早日息勞歸主維基百科有一個主題關於:東羅馬帝國

「這原本是我國的東半邊」

- 羅馬帝國東羅馬帝國的說法


「他們跟我們是一邊一國

- 西羅馬帝國東羅馬帝國的說法


「不過後來還是讓我們給滅了」

- 土耳其蘇丹穆凱默德二世東羅馬帝國的說法


「不過我們才是東羅馬帝國的繼承者」

- 俄羅斯東羅馬帝國的說法


羅馬帝國
(Imperium Romanum)
Fraince flag.png
國旗
Soviet firsefox sirppi.png
國徽
國家格言:Βασιλεύς Βασιλέων Βασιλεύων Βασιλευόντων

Bitch of Bitches, F*cking over Those who F*ck

自然地理
(實際管轄區)
羅馬地球平面圖.gif
首都 疴屎打丁堡
最大城市 疴屎打丁堡
面積
  • 國土面積:2,700,000平方公里平方公里(世界第1名)
  • 水域率:50%
人民生活
官方語言 希臘語
人口
  • 總人口:........ (世界第1名)
  • 人口密度:......../km2(世界第1名)
政治文化
國家領導人:
  • 最高領袖:最高領袖:不明
  • 國家元首:皇帝:席哈克略
  • 政府首腦:皇帝:本人兼任
主要節日 聖誕節
經濟實力
貨幣單位 索里達
國家資料
國際域名縮寫 .byz
國際電話區號 630
 
查士丁尼大帝的凝望
羅馬帝國諸皇帝的認可
這篇文章的內容經羅馬帝國皇帝──耶和華,耶穌的地上代理人,查士丁尼大帝認可,確定可以給任何人觀看。

懷疑羅馬帝國政治合法性的人,下場可能是

  1. 被施以盲刑,閹割,割掉舌頭,四肢或者把鼻子割掉,然後被迫長跪不起向耶蘇認罪。
  2. 被全羅馬的牧首區大牧首們公開譴責兼施以大絕罰,讓你永世抬不起頭,被所有基督徒唾棄,死後也要下地獄受苦。
  3. 被鬥獸場的獅子五馬分屍,或者被馬車車裂。
  4. 罰讀性經一億次,錯一字罰鞭156783347541027下。
  5. 一世做奴隸。

拜占庭帝國(Βυζαντινή Αυτοκρατορία),正式國號為羅馬帝國(Βασιλεία Ρωμαίων),但是基於河蟹原因學者稱之為東羅馬帝國(Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία)。 雖然是羅馬帝國的延續,但卻與西羅馬帝國是一邊一國的表兄弟關係,據指出也是歐洲國祚綿延最久的國家,至少截至目前為止還沒有一個國家的歷史比它撐得還久,不但建國時精采,就連滅亡的時候也打得轟轟烈烈的。

目錄

歴史編輯

本來早期羅馬帝國並不是家族世襲的帝國,上一個皇帝與後來接位登基的皇帝不見得是有血緣關係,最多可能是炮友或是表兄弟關係,因此在公元3世紀時,在第51代皇帝的批准下,將皇位同時傳給了四個人,讓四個皇帝各管一方。

本來“天無二日,民無二主”,在中國有過三國演義已經打得都能讓KOEI出遊戲來騙宅男的錢,更何況一個國家同時有四個皇帝,這四個皇帝誰也不服誰,以致於羅馬帝國更加的混亂,甚至於連首都羅馬城也波及被這四個皇帝打成廢墟一片。

後來這四個皇帝都又各自將皇位傳給了自己指定的繼承者,因此羅馬帝國就産生了一場大亂鬥,而這四個皇帝的後繼者的其中一個皇帝君士坦丁一世因為是個聰明人,懂得聯合次要敵人來打擊主要敵人,然後乾掉了主要敵人後再將次要敵人也給收拾了,才終於成功消滅了其它三個皇帝再次統一了羅馬帝國,並在東邊另外找了一座城市指定為新首都,而新首都的名稱就叫“君士坦丁堡”。

只不過在君士坦丁一世駕崩之後,繼位的皇帝無能,再次讓羅馬帝國陷入了戰國時代,直到後來在統一的羅馬帝國第67代皇帝狄奧多西一世的批准下,羅馬帝國正式“合法”的分裂成東西兩邊各管各的,自此東羅馬帝國正式成立,首都就位於君士坦丁一世所蓋的君士坦丁堡

因為過去在四個皇帝大亂鬥的時代,戰場高達八成都在西羅馬帝國那半邊,而東羅馬帝國這半邊的兩個皇帝比較精明,就連君士坦丁一世在當時也是東半邊的皇帝之一,因此沒讓戰火燒到自己的地盤。所以在東西羅馬帝國分裂之後,西羅馬帝國的皇帝接到的是一個爛攤子,在立國沒多久西羅馬帝國就讓蠻族給推倒滅亡了。

在西羅馬帝國滅亡之後沒多久,取得了羅馬帝國的國號單一使用宣稱權的東羅馬帝國也曾經打算並實際行動去收復西羅馬帝國慘遭蠻族給併吞走的領地,不過後來的東羅馬帝國的皇帝還是逃不過過去一代不如一代的詛咒,後續的皇帝不但越來越腦殘且眼光也越來越狹隘,當然後來的東羅馬帝國的領土也越管越小,甚至於越來越沒有人在乎它的存在,據說就連十字軍東征在路過東羅馬帝國境內時還會順便打劫一回後再繼續上路。 雖然東羅馬帝國的皇帝一代不如一代,且領土也越管越小,但因為首都君士坦丁堡的城牆夠高夠厚,沒有人能打得下來,才讓東羅馬帝國苟延殘喘的硬撐了一千多年,直到1453年05月29日千年難攻不落的君士坦丁堡終於讓信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國以嘴炮給打下來,而東羅馬帝國的末代皇帝君士坦丁十一世壯烈戰死殉國,國祚勉強撐過了一千多年的東羅馬帝國正式滅亡。

政治編輯

東羅馬帝國實際上就是羅馬帝國的歷史延續,政治體系基本上與羅馬帝國差不多。 東羅馬帝國的國家元首就是皇帝,只不過皇帝的頭銜依照皇帝自己的喜好而有所不同,因此皇帝自己覺得哪種頭銜偉大就讓人叫哪一種,沒有人能管得著,總之大家知道他是皇帝就行了。 由於東羅馬帝國奉行天主教和東正教為國教,上至皇帝下至鄉民都得拜上帝耶穌,因此東羅馬帝國的皇帝沒有后宮,一輩子只准娶一個皇后,而皇后唯一的功能就是幫皇帝生王子及公主。因此東羅馬帝國的皇帝開始改採萬世一系的世襲制。也因為這個原因導致於後來東羅馬帝國的皇帝越來越腦殘,領土也越來越小的主要原因之一。

東羅馬皇帝被神化為上帝在人間的代表,具有至高無上的神聖性。皇帝可以召開耶餅宗教大會,任免教會領袖和高級教士。在這一點上,東羅馬帝國與同時期的西歐國家有很大的不同。皇帝的居所被稱為「神聖羅馬妓院皇宮」或「聖宮」。高級官員可以親吻皇帝的右胸乳房,低級官員只能吻皇帝的臭香港腳。外國使節以跪姿行禮。他們都絕對沒有權利先開口跟皇帝說話,只能等皇帝通過侍官發問時才可作答。每當官員覲見完畢,領受皇帝旨意、倒退着走出大殿時,禮儀大臣和宮廷儀衛高唱「你食屎!你食屎!你食屎!」

紫色是東羅馬皇帝的專用顏色,皇帝的皇權標誌包括皇冠、權杖和寶球(象徵地球)。毛澤東太陽則被視為皇帝的象徵,每年12月25日,皇帝要頭戴象徵太陽毛澤東的金光環,參加太陽節(光明節)的慶祝活動。1月6日的剩蛋節、5月11日的君士坦丁堡建城節、8月25日的豐收節,以及大型的競技、慶典活動,也要由皇帝親自主持去死

紫色是皇室專用的顏色,皇宮寢室中懸掛紫色絲綢裝飾,因此東羅馬皇帝的子女被稱為「紙衣貴族」意為「在紙色帷幕中出生的人」。東羅馬帝國的貴族等級頭銜實際上是帝國各級機構長貳的正式官號,西方封建國家借用帝國軍制後逐漸演變為貴族等級。由古羅馬元老職位派生出來的榮譽頭銜包括Illustris(仆街者)、Spectabiles(食屎者)、Clarissimus(腦殘者),這些頭銜只能終身享用,不得世襲當然

沒Jer的宦官在東羅馬宮廷生活中扮演着重要的角色。6世紀時的著名軍事將領納爾西斯,其身份就是沒Jer的死太監。君士坦丁一世設立了宮廷大總管,和中國的一樣其職責是總管皇帝內宮,並安排大臣覲見皇帝的時間表。到5世紀時,這個職位已經上升到與司法大臣他媽的平級的地位。此外,皇宮內還有掌管皇室衣物、種馬馬匹、食品、獵鷹、御船、音樂、醫藥……的無Jer宦官官員。這些官員構成了非世襲的宮廷貴族,替皇帝發號施令,握有很大的權力。

文化編輯

東羅馬帝國的主宰文化是希臘文化。希臘語不但是日常用語,而且是教會、文學和商業的共同語言。對於當時的羅馬人來說,今天對「西部的拉丁帝國」和「東部的希臘帝國」的區分,以及今天所強調的東部帝國並不是「真正」的羅馬帝國,並不重要。羅馬帝國是一個多語言的帝國,東羅馬並不例外。

希臘人和希臘化的小亞細亞人構成東羅馬帝國的文化主體,但是在這個國家裏還有羅馬尼亞人、亞美尼亞人、猶太人、埃及人、敘利亞人、伊利里亞人和斯拉夫人,他們都有自己的語言和文化。希臘文化從帝國的都市如君士坦丁堡、安提阿、以弗所、帖撒羅尼迦和亞歷山大港傳向全國。

宗教編輯

東羅馬人確信基督餅店是帝國的立國之本。從羅馬帝國時代起,帝國東部的基督教神學就受到猶太教神學和古典希臘哲學的影響。325年5月25日至8月25日,在東羅馬的尼西亞召開了第一次尼嘻亞餅店會議,確立了東羅馬基督教的基本信條,即《尼嘻亞信經》。381年第一次君士坦丁堡公會議、431年以弗所公會議、451年迦克墩公會議、553年第二次君士坦丁堡公會議的四次基督教大公會議進一步肯定了基督餅店的國店地位,君士坦丁堡教區的地位也得到確認,在基督教五大教區中僅次於羅馬教區。伊斯蘭Pizza店興起後,受其「禁止嘔像崇拜」的教義影響,在拜占庭帝國發生了破壞聖像運動。787年在尼西亞召開的第七次宗教會議闡釋了聖像崇拜和嘔像崇拜的區別,東羅馬基督教會的神學體系至此正式確定下來,此後再也沒有發生重大變動。這一派宗教後來發展為希臘正店,即東正餅店。

除了正統教派外,由於拜占廷帝國包括了希臘、埃及、敘利亞、亞美尼亞等具有不同文化的領土,因此各種異端思想在這些地方興起,包括阿里烏斯餅店(Arians,興起於帝國東部)、聶斯脫利餅店(Nestorians,又稱景教,興起於敘利亞地區)、馬其頓尼餅店(Macedonius)、一性餅店(Monophysites,興起於埃及)、一志餅店(Monothelitism)、保羅餅店(Paulicians,興起於小亞細亞和亞美尼亞)、波格米餅店(Bogomili,興起於保加利亞)等異端教派。

拜占庭帝國的宗教勢力和世俗權力關係十分複雜。在帝國的共同利益受到威脅時,教會和皇帝能夠聯合,而在發生利益衝突時,教會與皇帝則發生激烈鬥爭並互毆。總的來說,在9世紀以前,由於拜占庭帝國中共一樣嚴厲的法律和富於效率的中央集權制行政管理,東羅馬教會被剝奪了參與國事活動的空間,教會事務成為帝國國家事務的一部分,東羅馬皇帝則成為教會的保護人,控制着羅馬和君士坦丁堡這兩個最大教區的經理和董事長任免權。從君士坦丁一世到查士丁尼一世時期,多位經理被皇帝免去教職,羅馬主教(後來成為羅馬教皇)在8世紀中葉前也要聽命於東羅馬皇帝,同時,任何教職人員都無權開除皇帝的教籍。

9世紀以後,帝國皇帝的權力逐漸削弱,教會的實力則逐漸增強。教會開始插手帝國的管理事務,包括審理世俗法庭經手的任何案件、以及稅收和司法方面的特權。但是,與羅馬教會不同,東羅馬教會始終沒有擺脫皇帝的控制,始終作為國家政權的工具存在。

科學技術編輯

東羅馬人繼承古希臘人重視科學和教育的習俗。算術、幾何、音樂和天文被東羅馬人視為「四藝」,哲學、修辭學、古希臘語也是學童的必修科目。神學屬於高等教育的範疇,但是普通民眾對餅學的關注程度非常高,經常可以看到販夫走卒之間進行激烈的餅學辯論。在應用科學中,與築城相關的土木工程學,與軍事相關的冶金學和地理學,以及製作「希臘火」所需的化學知識都得到了高度發展,不過這類知識並不向公眾普及,而是作為機密課目向特定的學生傳授。 東羅馬醫學是在古希臘醫學體系上發展起來的,希波克拉底的體質理論被東羅馬人廣泛接受,認為血液、黏液、黃膽汁和黑膽汁是人類體質病理學分類的基礎,和中醫一樣也相信所有的疾病都出於干、濕、冷、熱這四氣失調。4世紀時朱利安皇帝的私人醫生歐利修巴斯編纂的《診斷學》,7世紀時保羅(姓失傳)編纂的《婦科學》、《毒物學》、《處方》,以及11世紀時西美昂編纂的《食物》、《保健手冊》都是以希波克拉底理論為基礎的。東羅馬的草藥學非常發達,放血、推拿、按摩、燒灼等方法也被用於治療病患。在東羅馬軍隊中有軍事醫護團,大修道院通常也設有醫院,接收並治療平民患者。沐浴習慣和對街道的定期沖刷是主要的城市公共衛生手段。